尊龙凯时-人生就是博

 



相传东晋葛仙翁（葛玄）为金箔锻制的始祖，

打金箔户一直流传着“仙家造金箔”的传说。

至今金箔艺人仍尊称道教祖师葛玄为创造金箔的始祖。

而将金箔锻制技艺发扬光大的则是葛仙翁的玄孙，

道教丹道、医道集大成者—葛洪。

 

 









葛仙翁与吕洞宾打箔斗法


 


葛玄：道教灵宝派祖师

——金箔锻制技艺的鼻祖（人称：葛仙翁，别号葛仙公）。

 

葛洪：道教丹道、医药之集大成者

——金箔锻制技艺发扬光大（人称：小葛仙翁）。

 

葛洪是葛玄的玄孙，葛玄是葛洪的从祖，

也是师祖。被世人尊称为“二葛”。

 


 

 



 





葛玄—中华金箔开山鼻祖 

 






金箔的创造始祖是道教的太极左公葛玄真人，

拜三国方士左慈为师，

人们尊称他为葛天师或者葛仙翁，别号葛仙公。

南京江宁方山洞玄观是葛玄天师的道场。

 

三国时期吴国皇帝孙权仰慕葛玄真人道德玄妙，

为了使真人能留在吴国传经授道，

孙权大帝在当时的京都建邺（也就是现在的南京江宁）

方山修洞玄观供养真人。




 






葛玄  


 


于是葛玄真人便留于方山采药炼丹、清修传道，

最后在洞玄观丹成白日飞升而去，

至今方山的洞玄古观还有仙翁炼丹井和洗药池等遗迹。

清代乾隆皇帝下江南私访时，也曾专程探访金箔的秘密，

并拜谒葛仙翁的金箔祠堂。




 






古方山道观遗址 


 

 



 





葛洪—金箔锻造集大成者

 






葛玄真人是葛洪真人的从祖，

所以人们尊称葛洪祖师为小仙翁。

葛洪真人是道教丹道、医药之集大成者，

他在丹道和医药的方面著作很多，

流传后世的有《金匮药方》《肘后备急方》《抱朴子》等，

而金箔便是葛洪真人在金陵的方山洞玄观所发现的。

 



据传，葛仙翁飞升之后，

其玄孙葛洪真人得到了仙翁留下的诸品妙经，

来到了仙翁飞升的地洞玄观采药炼丹，

用仙翁所遗留的丹井练出诸品灵丹，却苦于难以储存，

每次因为放置久了而药性流失。

苦恼的葛洪真人尝试了多种方法都难以保持丹药的药性。

 

一天真人翻出了观中当年大皇帝经常送来供养仙翁的黄金，

而且有的黄金都被锻打过。

真人随即用药捣将黄金捣成薄片包裹丹药，

发现丹药存放时，不再流失药性。

于是真人将这个方法传给了弟子，

随之金箔也兴盛于南京各地。

后来一些皈依道教的手艺人学到此法，

回到家中试着用金箔装饰器物，发现非常庄重华丽，

于是金箔开始有了各种用途，不再只局限于丹药，

所以千年的历史中，金箔起源于南京，

兴盛于南京，也与南京江宁方山的洞玄观结下不解之缘。

 









葛洪炼丹


 


创造金箔的葛仙翁和留下金箔手艺的葛真人最终都丹成飞升而去，

但后世以金箔为业的匠人们并没有忘记他们，

他们将葛玄、葛洪二真人奉为金箔业的祖师爷，

称之为老仙翁和小仙翁，

凡是金箔匠人入门前都要拜二仙翁，

因为这样会得到祖师的护佑手艺长盛不衰。

每年的四月初八葛祖的圣诞日和八月十七葛祖的成道日，

金箔匠人们都会去方山古洞玄观朝山进香，祭拜祖师。

 

在福建漳州大岸顶大愿堂内，

金箔业曾奉葛洪塑像为仙师，俗称“金王”。

到了每年农历正月初三、正月十六两天，

金箔业老板必前往烧香敬拜。

在佛山一带，联合金箔厂供奉的是葛洪和赵公明，

美华金箔厂供奉的是葛洪和吕洞宾。

而葛洪不仅是金箔业的祖师爷，

也是印染业、洗衣业、盐业、澡堂业的祖师爷。

 


 

 


部分图片来源于网络

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中国有一句古话：“物尽其用，择其弊处而缮之。”

金缮（shàn）工艺，将这句话演绎地淋漓尽致。

 



 

 

金缮，日语中称为“Kintsukuroi（きんつくろい）”。

从字面上来说就是以金修缮，

是用天然的大漆黏合瓷器的碎片或填充缺口，

再将漆的表面敷以金粉或者贴上金箔。

器物的伤口上像是融了些许的金子，

有缺陷的部分被突出，但并不突兀，

甚至还会为原先的器物增色不少。

 

 



抹大漆

 

 



描底漆

 

 



敷金粉或贴金箔

 

 

金缮修复有很广的适用范围，用作于瓷器和紫砂器居多，

除此以外也可以用作于竹器，象牙，小件木器，玉器等。

 

 



 

 



 

 

 



 



 

 

 

 

这门手艺的出现是基于对残缺的崇拜。

用金，也就是最贵重之物修补残缺，

意在表达一种面对不完美时的姿态，

坦然接受，精心修缮，而并非试图掩盖。

 

 

 



 

金缮修复案例

 

 



 

 



 

 



 

 



 

 

 

这件南宋龙泉胆瓶口沿有一块缺损，

大约还留存了一小半，幸亏有这部分可以作为修复的依据，

不然就很难推敲出本来的样子。

缺损部分的左边釉面上还有两条长短不一的冲线，

金缮修复手艺人在思考如何处理

这个位置的时候忽然想到了宋徽宗的瘦金体，

所以用书法的笔画来表现，

也斟酌了笔势和整个金面弧线的关系。

整个修复过程约40天，先用杉木做胎，

然后用漆灰黏合杉木胎和胆瓶缺损处，等漆干燥后再上金。

 

 



 

用金缮修复，多数人看到的是金漆或漆色的装饰效果，

很少有人关注漆在结构基础上起的作用，

漆的粘性大，稳定，关键是这样的天然黏合剂没有化学污染。

用金漆修复一般周期在20天左右，

最后金漆的部分大约5天可以完成，

之前的漆的基础部分要花半个月左右，

而这部分工作是隐藏在光鲜的外表之下，

不容易觉察到。所以金缮工艺也叫漆缮工艺。

 

 

 



 

漆缮的本意在于，面对不完美的事物，

用近乎完美的手段来对待。

每个器物都有生命，从被制作出来，

到被人使用，难免磕磕碰碰，

就好像一个人的生命历程里总会遇到一些事，

难免伤害或者折损。

 

 



 

 

漆缮代表一种态度，

用世上最贵重的物质与精神来面对缺陷，

精心修缮，面对缺陷不去试图掩盖，

坦然接受生命中的不完美，

在无常的世界中恪守心中那份对美的向往，

化残缺为美，在不完美中追求完美，

由此获得升华，反而超越原有的层面，

达到更高的境界。

 



 

 

这个世界，如果连残缺的沟壑都是精致的，还有什么理由不去热爱呢？

 

夹金玻璃

玻璃是古老的完全人造材料之一，

据古罗马博物作家老普林尼记载，

玻璃已有四千多年的历史，最早是由腓尼基人发明的。

西方古代的玻璃制造中心在美索不达米亚、埃及和叙利亚。

在希腊化时期（约公元前四世纪至一世纪）

玻璃制造技术经巴尔干半岛和南欧传遍地中海沿岸地区。

古罗马人的扩张又为玻璃技术的发展提供了

新的动力并使之得到了更为广泛的传播。

 



 

 

▲ 古罗马夹金玻璃碗（公元前一世纪-公元一世纪）

2.5 × 6.6厘米

现藏于巴尔的摩沃尔特艺术博物馆

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃盖罐（公元前一世纪-公元一世纪）

4.9 × 4厘米

现藏于巴尔的摩沃尔特艺术博物馆

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃盖罐（公元前一世纪-公元一世纪）

4.9 × 4厘米

现藏于巴尔的摩沃尔特艺术博物馆

在公元三世纪的古罗马，流行一种夹心金玻璃，

也叫三明治金玻璃（sandwich gold glass），

即在两层玻璃之间夹上一层带人物等图像的金箔，

黄金对于突出玻璃的透明度有种奇妙的效果。

当时这种夹金玻璃通常用于制作杯底，

保留到今天的大约500余枚古罗马夹金玻璃杯底大都如同圆形徽章，

因此被称为“金底”（Fondo d'oro）。

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃人像徽章（约公元四世纪）

直径约5厘米

现藏于博洛尼亚考古博物馆

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃肖像（约公元三世纪）

现藏于梵蒂冈博物馆

留存至今的大多数夹金玻璃徽章都是在古罗马墓穴中发现的，

它们作为装饰品被镶嵌密封在墓穴墙上的灰浆中，

有些可能也作为墓主人的某种标志，还会带有人名。

比如下面这枚绘有一位青年才俊头像的徽章，

其希腊语铭文意为：“根那迪奥斯，最擅长音乐。”

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃青年人像徽章（约250-300）

直径4.2厘米

现藏于纽约大都会艺术博物馆

还有一些徽章明显是某种特殊时刻的纪念物，

比如结婚纪念，这些杯底明显曾经是古罗马结婚纪念酒杯的杯底。

比如下面这枚白色夹金玻璃杯底，

图案是一对夫妇立像，他们摆出古罗马传统结婚礼仪的姿势，

其铭文表明这对夫妇应该是基督徒：

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃结婚人像徽章（约公元四-五世纪）

现藏于纽约大都会艺术博物馆

有意思的是，在现存的古罗马夹金玻璃夫妇像徽章中，

有很大一部分还带有一句由古希腊文转译成拉丁文的敬酒语：

“喝吧！愿你活着！”（PIE ZESES）：

 

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃夫妇像杯底徽章（约公元四世纪）

现藏于维也纳艺术史博物馆

毕竟这些所谓“徽章”曾经都是酒杯的杯底，

这样的有气氛的铭文也就可以理解了。

下面这枚杯底的铭文甚至还喊出了男主的名字：

“格列柯，喝点吧！”

 



 

▲ 古罗马夹金玻璃夫妇像杯底（约公元三世纪）

现藏于梵蒂冈博物馆

当然，不只是夫妻像会与敬酒语一起出现在玻璃杯的杯底，

两位好兄弟的合影同样也可以用来装饰酒杯，

且配上那句著名的“喝吧！愿你活着！”

 



▲ 罗马夹心金玻璃肖像（约公元四世纪）

直径约5厘米

现藏于博洛尼亚考古博物馆

还有结合了基督教主题的敬酒文夹心玻璃徽章。

比如下面这一枚，描绘了《圣经·旧约》中《亚伯拉罕献祭》的故事，

讲的是耶和华要亚伯拉罕将其独子以撒作为牺牲奉献，

亚伯拉罕便带着儿子到山上去行祭，

等亚伯拉罕将儿子放上祭坛正要献祭时，

天使忽然飞来制止了亚伯拉罕，并告诉他这是上帝在考验他的虔诚。

然而，在这枚如此严肃的圣经故事主题夹心玻璃徽章上，

配的铭文却是：“喝吧！愿你活着！愿你所有的亲人，都有希望！乐吧！”

显然，这也是当时一只酒杯的杯底：



▲ 古罗马夹心金玻璃杯底《亚伯拉罕献祭》

现藏于梵蒂冈博物馆

今天是5月20日，一个充满这甜蜜的日子，

因为520谐音“我爱你”

所以越来越多的年轻人把5月20日当做一个纪念日，

其浪漫程度不低于情人节和七夕节。

更有很多新人会选择在这样甜蜜且特殊的日子举行婚礼。

一提起婚礼我们就能想到帅气的新郎，

美丽的新娘以及洁白圣洁的婚纱。

金箔也与婚纱有碰撞，你见过吗？

金箔一般使用在佛像装饰、建筑装饰、雕塑装饰上；

有时也能在美甲上进行装饰，那金箔和婚纱相遇，会是什么样的呢？

Limor Rosen2016年的婚纱系列

被命名为“珍宝”，一改清新浪漫的风格，演绎宫廷风。

 



 

该系列在后背使用了“心形”镂空设计，

不禁让人想起昆凌在大婚时身穿的那件心形镂空后背长婚纱，

而Limor Rosen的设计更为轻巧，为两段式，

裙长也仅在膝盖下方。另外还有上身蕾丝，

下身丝绸长裙的设计让人眼前一亮，简洁得纯粹，

让人眼前一亮。除了常见的绣花、碎珠与蕾丝元素外，

最新鲜的应该是模特头上的碎金装饰，从头发蔓延至额头，

以不规则的形状分布，就像是被随意撒上的金箔。

往深处想，似乎与婚纱主题“珍宝”暗符，

模特搭配的手臂装饰或夸张的圆形大耳环也均为金色，

配合暗不透风感的背景，看起来颇为华贵，

就宛如珍贵的珠宝一般。

 



 

 

这是将金箔装饰于婚纱模特的妆容上，

与系列相呼应。

国外的一个小姐姐拥有一件非常独特的婚纱，

真正的将金箔与婚纱结合在一起。

纯白的头纱上点缀这点点金光，

随着走动的步伐摇曳，掀起头纱的一刹那，

金箔在光线下熠熠生辉，流光溢彩，实在是美不胜收。

 



 

你还知道哪些金箔的妙用呢，欢迎跟我分享哦~